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『一神教の終わり』から今から数十年前になりますが、私が初めて、今でいう「陰謀論」の本に出会ったのが、『ロックフェラ-帝国の陰謀』（ゲイリーアレン著、自由国民社）でした。 私はこの本に、リアルに頭をガンとやられる衝撃を受けました。 表の政治家の発言や行動の裏（見えないところ）で、その政治家を操り、社会を意のままに動かすスーパーパワーが存在することを初めて知ったのです。 興奮した私は、周りの人間にこの事実を熱く語った（私も若かったので）すが、反応は極めて冷たいものでした。 冷笑され、小馬鹿にされた記憶しかありません。 「また、こいつがアホはことを言い始めた……」という態度でした。 今でこそ、ＤＳ（ディープ・ステート）と言えば、理解してくれる人がいますが、数十年前は陰謀論という言葉すら無かったのです。 これは当時から、社会を裏で動かすスーパーパワーが、徹底的な情報統制をしていたことを意味します。 これに関する本や雑誌などは、出版させないという淫靡な力が働いていたということです。 『一神教の終わり』（ベンジャミン・フルフォード著、講談社）から抜粋して紹介させていただきます。 ・・・＜『一神教の終わり』、ｐ８２〜ｐ８４から抜粋開始＞・・・ 日本における「闇の支配者」として扱われているロックフェラーの存在に驚いた私は、自分の目で確かめようと、ロックフェラー家を調べることにした。すると、どうか。アメリカ人の多くが知っているロックフェラー財団は３８億ドルと規模は中堅でしかない。ところが表面上、ロックフェラーと何の関係もない上位２０の財団の幹部や資本関係を調べていくと、すべて「ロックフェラー」につながっていた。実質的に支配下にあったのである。しかも、これら上位２０の財団は、国際的な大企業＝メジャーに投資する大株主だ。つまり、ロックフェラー家は、２１世紀になっても実質的にアメリカ経済を牛耳り、超大国アメリカを通じて世界経済まで支配していたのである。当然、当主であるデイヴィッドは「世界の支配者」となるし、世界を闇から牛耳っていたといっていい。決して陰謀論や与太話ではなかったのだ。そして調べれば調べるほどデイヴィッド・ロックフェラーの果たした役割の大きさに私は身を震わせた。 今、闇の支配者＝ディープ・ステートに対してよく使うフレーズに「世界の富の９９％をわずか１％の人々が収奪するシステム」がある。この支配システムはデイヴィッド・ロックフェラーが個人の才覚で作り出した支配構造であったようなのだ。 それだけではない。私自身が体験したように、デイヴィッド・ロックフェラーの構築した支配体制とは、支配される側が支配されていることにまったく気づかせなかった。この世で最も狡猾な支配とは、奴隷が奴隷と気づかず、自主的に働き、支配者に貢ぎ続けさせることだ。デイヴィッド・ロックフェラーは、それを実現させていたのだ。そういう帝王学が、先の欧州特権階級血族にはある。これをバビロニア奴隷管理帝王学と私は呼んでいる。これは第３章で詳しく述べていきたい。デイヴィッド・ロックフェラーの「発案」ではなく、そういう古くからの管理システムを、戦後時代に築く役割を果たしたのがデイヴィッド・ロックフェラーというわけだ。 事実、欧米先進国の人々は、ごく最近まで自分たちは自らの力で「民主国家」を築き上げ、それによって豊かで先進的な生活をしていると信じてきた。自分たちがデイヴィッド・ロックフェラーによって奴隷にされ富を差し出してきたなど、絶対に信じなかった。それが変わるのは、２０００年代後半、とくに２０１０年代になってのこと、時間でいえば十数年前に起こった変化（だが、とても大きな変化だ）といっていい。 それまで欧州貴族による「世界支配」など完全な陰謀論として表の社会では排除されていた。その情報統制が、どのくらい凄まじかったのかといえば、２０００年代初頭、ロックフェラーの実態を調査した私は、英語圏で書籍にしようとフランクフルトブックフェアで企画書を提出、実に１１社から出版のオファーをもらった。やはり、わかっている人はわかっていたのだ。こうして出版契約まで漕ぎ着けたが、その直後、凄まじい圧力を受け、オファーは潰れた。それでも出したいという出版社に対しては銀行口座まで凍結した。そのくらい「黒幕」の情報は鉄のカーテンのごとく欧米圏では隠蔽されていたのである。 ・・・＜抜粋終了＞・・・ つまり、闇の支配の巧妙で肝心なところは、支配される側が支配されていることにまったく気づかないことだということです。 その為に、黒幕の情報は鉄のカーテンのごとく隠蔽されてきました。 まずはそれが第一歩で、次は支配される側が、支配する側に積極的に貢ぐシステムを作ることです。 その為に利用されてきたのが、“宗教”だといいます。 特にキリスト教やイスラム教のような一神教と言われるものです。 ・・・＜『一神教の終わり』、ｐ１２９〜ｐ１３１から抜粋開始＞・・・ 家畜管理宗教の３つの「教訓」 できたばかりのローマ教の儀礼や宗教儀式は、従来の宗教の「継（つ）ぎ接（は）ぎ」だった。 しかし、ローマ教の「教義」はまったく別物となっている。ここが重要なのだ。一見すれば非常に「馴染みやすい」。その隙を突いて人々を「洗脳」していくわけだ。ここに「Religion」としてのローマ教の本質がある。 実際、コンスタンティヌス帝が建てた教会（現在はローマ法王所有）には、十字架にかけられたイエス・キリストの像がとりわけ目立つように飾られている。 その上には“プロビデンスの目”が壁に描かれている。その様子は異様で「支配階級に反逆しようとしたキリストを我々権力者が処刑した」と暗に支配階級の力を誇示しているかのようだ。しかし民衆には、そのイエスの像を通じて「イエスはあなたたちの代わりに贖（あがな）いとしで殺されたのだ」と教える。ようするに、「彼のように処刑されたくないのなら大人しく権力に従え」という暗示となっている。 識字率の低かった時代、こうした「偶像」によるメッセージは非常に効果がある。とりわけ容易にはできない高度な建造物と造形物は、見た人の「心」を一瞬で奪ってしまう。像が持つ「メッセージ」をダイレクトに受け入れてしまうためである。 ローマの支配階級は、そのほかにも３つの教訓を民衆に叩き込んでいく。 一つ目が「右の頬を打たれたら、左の頬を差し出せ」（マタイ５章３９節）である。 ようするに「死にたくないなら、殴られても絶対に抵抗するな」、権力者には逆らうな。ようは、お金を黙って権力者たちに貢げ。それで殴られっぱなしでも抵抗するな。嫌だと思っても、これは生きている間だけのことだから「大丈夫だ」と諭した。 次が「カエサル（皇帝）のものはカエサル（皇帝）に」（マタイ２２章２１節、マルコ１２章１７節、ルカ２０章２３節）である。 これも黙って税金を払いなさい、お金の管理はこの人たちに任せなさい、という意味が込められている。どんなに過酷な税の取り立てを受けでも、やはり「大丈夫」。取り立ての連中は「強欲」によって死んだら地獄へ行く。でも、あなたは天国へ行く。だから生きでいる間は我慢しましょう、と。死んだら「大逆転」。あなたは幸せになれる。つまりは「黙ってお金（税金）を差し出せば天国へ行ける」と誘導しているのだ。 ここで重要なのは「今は苦しいかもしれないが、死後には素晴らしい世界が待っている」という“天国”の概念の導入であろう。ローマ教において、この「天国」と「最後の審判」という終末論が信者を管理する重要な要素となっていることが理解できよう。 そもそも天国と終末論ほど支配階級にとって都合のいい“教え”はあるまい。文字通り、民を「家畜奴隷化」し、死ぬまでこき使い、しかも権力に逆らうことはない。なぜなら「神」が「そうすれば天国に行ける」と約束＝契約するのだから、と。そして神に逆らえば、最後の審判で地獄へと堕ちるのだ。唯一の絶対神との間で交わされる「契約」である。騙されているとは誰も考えない。だから信じる。信じて、神の命じるまま、必死になって権力者のために働き、税金を納め、過酷な法律を守り、異教徒を殺す。しかも豪華な教会を建て、見たことのない素晴らしい「ステンドグラス」や「絵画」「彫像」で、それらのメッセージは脳へダイレクトに伝わってくる。これが実に効果てきめんなのだ。 ・・・＜抜粋終了＞・・・ フルフォード氏によると、こうした一神教の教えが、いまや崩壊寸前に来ているといいます。 それがこの、『一神教の終わり』のテーマです。 では、ここからちょっと毛色の違った話題に入っていきます。 私は『一神教の終わり』を読んで色々勉強になったのですが、どうしてもフルフォード氏の主張に納得できないものが一つありました。 それが、氏の「日本もまた一神教の国家」であるという主張です。 その部分を抜粋します。 ・・・＜『一神教の終わり』、ｐ１１０〜ｐ１１２から抜粋開始＞・・・ 一神教国家・日本 神道関係者から、こんな話を聞いたことがある。 彼らは皇室を「古代エジプト王朝の末裔」と断言したのだ。ファラオの玉座は一つしかない。そのため王になれなかった王族は、部下を伴い「外」へ出される。その一つの集団が、はるばる日本に渡ってきたというのだ。天照大神（あまてらすおおみかみ）が太陽神なのも古代エジプトの影響であり、古代エジプト王がすべての神の頂点である「太陽神」と同一となって民を従えた手法を日本の文化に合わせて土着化（ローカライズ）させたのが皇室制度だと語っていた。同様にチベット仏教も「ダライ・ラマ」という輪廻転生をする「現人神」となって民を従えるが、これも日本とは別経路で古代エジプトから伝わったという。 この古代エジプトの「ファラオ制度」の分家がユダヤ教、キリスト教、イスラム教の母体となっている。とくに日本へはユダヤエリアを経由したらしく、いわゆる「日ユ同祖論」はあながち間違いではない。御神輿（おみこし）や過越（すぎこし）の祭などもとがエジプト文化から来ているため、日本とユダヤで似通っているわけだ。 事実、明治維新後、明治の元勲たちは欧米列強国が「キリスト教文化圏＝一神教」であることに着目し、天皇制を疑似的に一神教化した。教育勅語が典型だろう。内容自体は、ごく「まっとう」なものだが、現在では否定的に扱われるのも「勅語」、つまり現人神からの「神の教え」というスタイルが問題視されているわけだ。 天皇家は万世一系で天孫（てんそん）（天照大神）の子孫（現人神）であり、臣民（日本人）はすべて天皇の赤子（せきし）とする（神の前に信者は平等）という疑似一神教にすぐさま日本人が馴染んだのも、皇室が「現人神」としてときの権力者を認定する「王権神授」を行っていたからだろう。もともと「神」としての役割を持ち、日本人はそれを受け入れていたのだ。 重要なのは現在のおじいちゃんおばあちゃん世代の一般的な日本人の天皇（皇室）に対する感情は、他の一神教の信者と比較してもよっぽど「原理主義」といえるほど強いという点にあるだろう。 とくに昭和天皇は、「人間宣言」によって、いっそう神格化されることになった。戦後間もなく原爆で焼け野原になった広島へ行幸し、「５０年は草木も生えない」といわれた爆心地が、天皇行幸のあと、草木で満ちていく（これは梅雨などによって放射性物質が洗い流されたからだが）。その後も昭和天皇は、積極的に戦争や災害の被災地を巡った。そして「荒れ地」となった場所を癒やし続けた。その行為は敗戦に傷ついた日本人の心も癒やし、人間になりながら「神」のごとく崇められ続けた。 昭和最後の日、氷雨（ひさめ）が降りしきるなか、昭和天皇を見送るために大量に動員された警備員、沿道に集まった国民たちは、誰一人雨具を使うことはなく、何十万人が雨に打たれながら静かに頭（こうべ）を垂れる映像は「現人神を見送る日本国民」として海外のトップニュースとなった。日本はまごうことなき一神教国家なのである。神である天皇を崇め、天皇を通じて国家へ忠誠心を持つ。それで先進国化した。形は違えども、欧米キリスト教圏とまったく同じ構造を持っていることが理解できよう。 ・・・＜抜粋終了＞・・・ 私は、フルフォード氏の、「日本はまごうことなき一神教国家なのである」という意見に強い違和感を覚えました。 いやいや、それは違うだろ……、と呟きたくなりました。 そもそも日本人の宗教感とは何なのでしょうか。 神道もあれば仏教もありキリスト教もあるけれども、多くの日本人には特定の宗教を信じている（帰依している）自覚は無いのではないでしょうか。 あえて言えば、自然崇拝とかアミニズムといった自然の中に神を見出す感覚ではないでしょうか。 ネットでは、以下のように書いてあります。 ・自然崇拝 ．．． 自然物・自然現象を対象とする崇拝、もしくはそれらを人格化、神格化する信仰の総称。 ・アニミズム ．． 動物、植物、樹木、滝、岩、月など、すべての自然物に霊魂的存在を認める思想・信仰。 これらは長い歴史を通して、日本人の生活に中に自然に溶け込んできた教えです。 例えば、日本人は小さいときに親から、「悪いことをしたらお天道様が見てるぞ」と教えられます。すべての自然物に霊魂が宿りますが、特に太陽は一番強烈な存在です。そんな存在が見てるのですから、他の誰が見ていなくても悪いことはできなくなります。 こうした自然崇拝、アニミズムの教えを、古代の日本において日本人に伝授した存在がいたはずです。 それが長い歴史を通じて、日本人の精神的な基盤になってきたと思うのです。 それゆえ、日本人にとって違和感が無いのは、キリストやマホメットのような“唯一絶対の神”ではなく、自然の中に存在する、“たくさんの神々”という概念です。 そうした教えを伝えてきたのが、神道だと思うのです。 宗教の定義として、２つあると聞いたことがあります。一つは、教祖がいることです。仏教で言えばお釈迦様、キリスト教ならイエス・キリスト、イスラム教であればマホメットです。 もう一つは教祖の教えを記した経典があることです。仏典、聖書、コーランなどがそれにあたります。 神道には、そのどちらもありません。 ですから、神道は宗教の範疇に入らないのです。 その神道が日本人の精神性の基盤になっているとしたら、「日本は一神教の国」という意見にはとても同意できないのです。 江戸時代の人々にとっては、「お上（徳川家）」が政（まつりごと）の主役であり、天皇家に対しては、全国の神道の総元締めといった感覚だったといいます。 天皇家には政治的な実権はなく、あくまでも神事を行う神主のような人々の頂点に立つ存在という認識だったようです。 ですが明治維新の際に、討幕派の薩長によって、“神のような存在”に祭り上げられました。 人々に、薩摩や長州の田舎侍が、お上（幕府）を倒して天下を乗っ取った、という印象を持たれてはいけないからです。 孝明天皇暗殺、睦仁親王暗殺後に大室寅之助（おおむろとらのすけ）が明治天皇として即位したという話がありますが、大室寅之助は南朝の血筋をひく天皇家の子孫だったといいます。これは世間に公表していませんが、そうでなければ討幕派が一つにまとまることは難しかったのかもしれません。 “錦の御旗”という言葉があるように、天皇家の求心力が幕府と戦う際に必要であり、明治の世の産業発展と近代国家の軍隊育成に有効だったということでしょう。 ですが、天皇が神となったのは、明治維新から大正を経て昭和２０年までの８０年ほどの期間に過ぎません。 長い日本の歴史においては、わずかな期間でしかありません。 またフルフォード氏は、一神教によって日本は先進国化したと述べていますが、これにも私は反対です。 江戸の街は当時、世界最大級の１００万人の人口を誇る大都市でした。そして、究極とも言える、ゴミが全くでない循環型のエコシステムを備えていました。 すでに、世界最先端の大都市だったのです。 江戸の人々は、そこまでの文明度に到達していたのです。 無かったのは鎖国ゆえの西欧のテクノロジーです。それが明治になって、わっと入ってきたのですが、それを瞬く間に消化し、紡績業、製糸業、重工業で飛躍的な発展を遂げました。 それは、江戸時代の日本人がそうした発展を行うのに充分な文明度に達していたからだと言えます。 つまり私が言いたいのは、日本はそもそも一神教の国ではないし、明治期に近代産業が発展したのは、すでに日本がそのレベルに達していた（準備ができていた）からだということです。 （２０２６年４月２４日） |
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